大學這一個源自於西方教育體系，稱之為高等教育的產物，即使是現在，其實仍有許多部落的原住民耆老們不知「大學」為何；「大學」裡所傳授的知識，似乎對他們來說毫無意義。然而，在現代生活的教育體制以及社會的價值觀之下，「大學」已不僅是一個求學的階段，是代表學習成就的符號，更可能是評斷個人能力的指標。一直以來，原住民學生可以藉由保送或加分進入大專校院就讀，這些經過高等教育洗禮所培育出的菁英，確實成為了帶領原住民適應現代生活的種子，也意謂著更高的現代教育會換得更好的現代生活。

本期《原教界》的主題是「原班人馬——大學的原住民專班」，即是從近年來以招收原住民學生為主的大學校院科系之專班為課題，向讀者們介紹此一專為原生所規劃的求學管道。【原教評論】由推動原住民專班的教育部高教司朱俊彰科長、率先成立大學員專班的實踐大學文創學院劉典謨院長，以及義守大學原住民族發展中心台邦‧撒沙勒主任，分別從政策、實際辦學、專班的發展脈絡等面向探討本期主題。

【原教前線】則有白紫‧武賽亞納老師對實踐大學原專班學生的文化學習情況觀察；王雅萍副教授以彰化在地人之姿娓娓道出明道大學經營專班的點滴；田聖芳主任及羅淑芬主任分別介紹馬偕護專、慈濟技術學院兩所原鄉醫護人才搖籃。在101學年新設原住民專班方面，則有世新大學林國芳主任介紹數位多媒體設計學系的專班規劃，編輯部亦帶領讀者了解屏東教育大學、玄奘大學的開設情形。

【校園報導】呈現了學生觀點及教師觀點，包括強調原住民族文化學習的實踐大學、實際操作農事培養綠領人才的明道大學。環球科技大學、永達技術學院則是讓不少事業有成的原住民在職進修，一圓年輕時未能如願的大學夢。

【原語論壇】也配合本期主題，看看布農語及賽夏語的大學與各級學校該怎麼說。

【移鏡借鑑】則帶來最近的日本愛努政策與日本北海道大學愛努‧先住民研究中心動向。該中心是愛努民族政策形成的重要智庫，並著力於愛努語傳承、教材及教學開發、文化遺產研究、愛努現況調查等，各領域成果皆甚豐碩。

大學原住民專班已為原住民族教育體系的建構，提供了新的作法，我們期望這樣的教育模式能培育出兼具現代知識與原住民文化涵養的青年人才，也盼望目前及未來在專班求學的「原班人馬」能一馬當先，為原住民族的未來開創出新的氣象。